يمكن تقسيم سوق السجاد الشرقي اليوم إلى قسمين: القسم الزخرفي والقسم القابل للاقتناء. القسم الأول هو الأكبر، وهو يخدم من يشترون السجاد أساساً بهدف تغطية أرضيات منازلهم. وبالنسبة لمن يستخدمون السجاد لغرض الديكور فحسب، فهناك اتجاهات معيّنة تظهر وتختفي كما تفعل الموضة. في هذه الفئة تكون الجمالية هي عامل الجذب الرئيسي، وعلى الرغم من أن المشترين قد يختارون سجادة رفيعة الجودة، فإن المظهر أو اللون أو الحجم هو ما يدفعهم إلى تفضيل قطعة على أخرى. من ناحية أخرى، فإن سوق القطع القابلة للاقتناء أصغر حجماً لكنه أكبر حماساً. ويقوم على من يجمعون السجاد لأسباب متعددة – ربما استناداً إلى المنطقة أو الحقبة الزمنية أو المجموعة العرقية وما إلى ذلك – ولكن بنيّة اقتناء سجّادهم وعرضه بوصفه قطعاً فنية.
عادةً ما يقيّم الخبراء السجاد عالي الجودة وفق أربع خصائص: الأصل، والقِدَم، وجودة الصنعة، والحالة. غير أن للسجاد ماديّة تختلف عن غيره من الفنون، كاللوحات مثلاً. فأنت لا تستطيع أن تلمس لوحة أو تقترب منها كثيراً، لكنك تستطيع أن تلمس السجاد وتمشي عليه. وهذا هو جمال السجاد العتيق، إذ يتيح قدراً أكبر من القرب. ومع ذلك، فإن هذه الميزة نفسها التي تتيح القرب تخلق وصمة حين يُنظر إلى السجاد ضمن مجال الفنون. فلأنه يُوضع على الأرض وتحت الأقدام، تنشأ مسافة تفصل هذا النوع عن سائر فئات الفنون التشكيلية. ويميل الناس إلى الاعتقاد بأن السجادة لا يمكن اعتبارها فناً إن كانت تغطّي الأرض، حتى وإن كانت أثمن من المنحوتة القائمة فوقها.
ومن الوصمات الأخرى التي يواجهها السجاد بوصفه فئة فنية أن صانعيه مجهولون. غير أن ما يجذب عشّاق السجاد هو تحديداً غياب اسم الفنان، إذ إن ما يميّز كل سجادة ليس بالضرورة الفنان الفرد، بل السياق الثقافي الذي نشأت فيه، ولهذا السياق وزن كبير في الطراز والألوان، وبالتالي في قابليتها للاقتناء.
أكثر أنواع السجاد رواجاً اليوم في سوق المقتنين هي ما يُسمّى بالسجاد «القبَلي» — وهو سجاد تنسجه شعوب في القوقاز وآسيا الوسطى الممتدة في شمال إيران وأفغانستان، ويمتد أثرها إلى تركمانستان وغرب الصين — بزخارفه الهندسية المجرّدة واستخدامه الجريء للألوان.
ومع ذلك، هناك مقتنون يركّزون على السجاد الذي أُنتج في المراكز الكبرى في بلاد فارس أو تركيا، والذي يتميّز — على خلاف السجاد «القبَلي» — بتماثل تام وانتظام في صناعته.
لكن، بغضّ النظر عن اهتمام المقتني بنوع السجادة، فلكي تُعدّ عملاً فنياً ينبغي أن تكون قد نُسِجت قبل ما يُعرف بالانفتاح التجاري الذي حدث في مطلع القرن العشرين. فقد أثّر التصنيع النسيجي في الشرق الأوسط تأثيراً كبيراً في صناعة السجاد الشرقي وبيعه. وكان إدخال المنتجات الاصطناعية مثل الأصباغ الكيميائية بمثابة حكم الإعدام على الطريقة التقليدية في صناعة السجاد. فقبل تلك الحقبة كانت تُستخدم الأصباغ الطبيعية المستخلصة من الحيوانات والنباتات – فاللون الأرجواني مثلاً كان يُستخرج من المحار، وللأحمر كانت تُستخدم حشرات معيّنة. لكن لتلبية طلب أوروبا والولايات المتحدة، صار يُستعمل الصباغ الصناعي لسهولته، واختُصر الوقت المبذول في إبداع صناعة السجادة من أجل إنتاج المزيد فالمزيد.
يركّز كثير من المقتنين على مجموعات عرقية أو مناطق بعينها، وإن كانت بعض أنواع السجاد قد حافظت على رواجها على مرّ السنين. فسجاد مجموعات القوقاز الخمس والثمانين تقريباً – وهي منطقة تقع تحديداً عند ملتقى البحرين الأسود وقزوين – يحظى بتقدير المقتنين لتنوّعه وزخارفه الهندسية وألوانه الزاهية. ولهذا السجاد صلة وثيقة بالفن الحديث؛ فقد استلهم كليه وكاندينسكي مثلاً من السجاد القوقازي. أما الأشخاص الذين ينجذبون إلى أعمال عصر النهضة أو اللوحات الأكثر كلاسيكية فيميلون أكثر إلى السجاد المنتَج في المراكز الكبرى، مثل سجاد كِرمان الذي يتميّز عادةً بأبعاده الكبيرة وغنى ألوانه ودقّة خطوطه. وقد كانت سجادة «لافِر كِرمان» تعود إلى القرن السابع عشر هي التي سجّلت الرقم القياسي في دار كريستيز بنيويورك بوصفها أغلى سجادة تُباع في مزاد، إذ بلغت قيمتها 9.6 مليون دولار أمريكي، اشتراها أحد متاحف قطر.
اكتشف مجموعتنا: مجموعة السجاد الشرقي العتيق
قراءات ذات صلة: نصائح لاختيار الحجم المناسب للسجاد ووضعه بطريقة صحيحة في كل غرفة من منزلك. · نصائح لاختيار تصميم سجادتك · نصيحة: صمّم ديكور منزلك بنفسك · العصر الذهبي الأول للسجاد الفارسي. فن السلالة الصفوية وإرثها · اكتشف الغنى الثقافي والدقة الفنية في سجاد القوقاز الكازاك
